ตอนนี้ฤดูกาลของการเมืองที่แท้จริงมาถึงเราแล้วในแอฟริกาใต้ และตำนาน ชาติสีรุ้ง กำลังถดถอย เราต้องถามตัวเองว่าเรายังต้องการกรอบของการปรองดองที่ถือว่ามิตรภาพระหว่างเชื้อชาติเป็นมาตรวัดที่สำคัญและมีประโยชน์ต่อสุขภาพของประเทศหรือไม่ บางคนจะเถียงว่าคำถามเรื่องมิตรภาพนั้นไร้สาระ พวกเขาจะบอกว่าเราต้องกังวลเรื่องการเมืองและเศรษฐกิจมากกว่าอารมณ์ และเราไม่จำเป็นต้องเป็นเพื่อนกัน เราเพียงแค่ไม่ต้องยุ่งเกี่ยวกับชะตากรรมของกันและกัน
คนอื่นจะยืนยันว่าเราต้องเป็นเพื่อนกันจริงๆ พวกเขาจะบิดมือ
และโต้แย้งว่าการละทิ้งแนวคิดเรื่องมิตรภาพคือการละทิ้งอุดมคติของชาติที่สำคัญ และอาจละทิ้งอนาคตที่สงบสุข บางทีเราต้องยึดมั่นในสัญชาตญาณทั้งสองอย่างสวนทางกัน ในแง่หนึ่ง ความก้าวหน้าของเราในการปรับปรุงสภาพของคนผิวดำต้องเป็นศูนย์กลางและต้องไม่ถูกชี้นำโดยความปรารถนาให้คนผิวดำและคนผิวขาวเป็นเพื่อน แต่โดยความต้องการให้คนผิวดำมีชีวิตอย่างมีเกียรติและเท่าเทียมที่สมน้ำสมเนื้อ เพื่อนร่วมชาติผิวขาวของพวกเขา
เพื่อป้องกันสิ่งนี้ เราต้องเตรียมพร้อมที่จะแยกคนผิวขาว (และสำหรับคนผิวดำ) ที่ไม่ยอมรับสิ่งนี้ว่าเป็นความจริงพื้นฐาน เราต้องยอมรับว่าพวกเขาอาจจากไปและแสวงหาโชคชะตาที่อื่นและสิ่งนี้ต้องไม่เกี่ยวข้องกับเรา
ในทางกลับกัน เราต้องยอมรับว่าแม้ว่าบางครั้งแนวคิดเรื่องมิตรภาพระหว่างเชื้อชาติอาจคุกคามจนบดบังความสำคัญของศักดิ์ศรีคนผิวดำ แต่สิ่งสำคัญคือเราต้องรักษาความเป็นไปได้นั้นไว้ แม้ว่าเรามักจะให้ความสำคัญกับการรักษาและยกระดับความหมายของความเป็นตัวตนของคนผิวดำอย่างเร่งด่วน เพราะนี่คือพื้นฐานในการสร้างวัฒนธรรมแห่งความเคารพที่แท้จริงและแข็งแกร่งในแอฟริกาใต้ร่วมสมัย
แม้แต่การเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับการเคารพเชื้อชาติในแอฟริกาใต้ยุคใหม่นั้นเป็นเรื่องยากเพราะความเสียหายที่ไม่ได้ตั้งใจเกิดขึ้นมากมายจากการประนีประนอมซ้ำครั้งแรกของประเทศของเรา สิ่งที่ฉันเรียกว่าการกระทบยอด 1.0 กฎหมายฉบับแรกนั้นมีมากมาย แต่ด้วยความโกรธที่เห็นได้ชัดเจนและความบาดหมางทางเชื้อชาติในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เรามีโอกาสใหม่ในการพัฒนารหัสที่ซื่อสัตย์มากขึ้น
เรียกมันว่าเวอร์ชันโอเพ่นซอร์ส แท้จริงแล้ว เมล็ดพันธุ์ของสิ่งนี้
เห็นได้ชัดเจนในการเคลื่อนไหวที่แผ่ขยายไปทั่วประเทศของเราในปี 2558 นักเรียนชาวแอฟริกาใต้เป็นแนวหน้าในการออกแบบการอัปเกรด และคนรุ่นต่อไปจะเป็นหนี้บุญคุณพวกเขา
แดกดัน บางที ในการคิดเกี่ยวกับวิธีที่เราเขียนรหัสใหม่นี้ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เราต้องขยายความคิดของเราย้อนกลับไปในสมัยโบราณ นึกถึงชาวกรีก โดยเฉพาะกับอริสโตเติล สำหรับอริสโตเติลฟิเลียคือรูปแบบมิตรภาพที่สมบูรณ์แบบที่สุด นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่เสนอว่ามิตรภาพมีสามประเภท:
ระหว่างเพื่อนไม่จำเป็นต้องมีความยุติธรรม แต่คนที่ยังต้องการคุณภาพของมิตรภาพ และแท้จริงแล้วความเป็นมิตรถือเป็นความยุติธรรมอย่างแท้จริง
กล่าวอีกนัยหนึ่งอริสโตเติลแย้งว่าระหว่างเพื่อนแท้นั้นแทบไม่จำเป็นต้องมีการแทรกแซงจากบุคคลภายนอก ความยุติธรรมเกิดขึ้นได้จากธรรมชาติและความลึกซึ้งของความสัมพันธ์ กล่าวโดยสรุปคือ เมื่อมีความไว้วางใจ ก็ไม่จำเป็นต้องมีกฎที่บังคับใช้อย่างเข้มงวด ถ้าขยายความออกไป คนที่คิดว่าตัวเองเป็นคนดีมีศีลธรรม จะไม่สามารถเป็นคนดีหรือมีศีลธรรมได้อย่างแท้จริง ถ้าพวกเขาไม่มี “เพื่อน” ที่จะพิสูจน์ได้
“เพื่อน” ที่มีศักยภาพสีดำหลายล้านคน
สำหรับชาวแอฟริกาใต้ผิวขาวซึ่งรายล้อมไปด้วย “เพื่อน” ที่มีศักยภาพคนผิวดำนับล้าน คำถามโดยนัยในกรอบความสัมพันธ์ระหว่างมิตรภาพและความยุติธรรมของอริสโตเติลคือ
เนื่องจากประวัติศาสตร์ของเรา คำถามทางศีลธรรมและการปฏิบัตินี้มุ่งเป้าไปที่คนผิวขาวโดยเฉพาะ มิตรภาพควรและต้องคำนึงถึงจริยธรรมและปรัชญาอย่างยิ่งสำหรับคนผิวขาว โดยทั่วไปแล้ว คนผิวขาวในประเทศนี้ควรกังวลและเจ็บปวดกับเรื่องนี้ในแบบที่คนผิวดำไม่จำเป็นต้องเป็น ด้วยเหตุผลทางประชากรศาสตร์และประวัติศาสตร์อย่างชัดเจน
หากเราต้องแทนที่การมองเห็นรุ้งกินน้ำที่บิดเบี้ยวและมองโลกในแง่ดีผิดๆ ด้วยวิสัยทัศน์ที่ซื่อสัตย์มากขึ้นแต่ต้องไม่น้อยไปกว่ากันในเรื่องศักดิ์ศรีและความเคารพ คนผิวขาวจะต้องละทิ้งความพิเศษทางอุดมการณ์และการปฏิบัติของตน นอกจากนี้ พวกเขายังต้องปฏิเสธตำนานปรัมปราเรื่อง “Rainbowism” ที่ไม่เกี่ยวข้องมากขึ้นเรื่อยๆ ผู้ที่ลงทุนอย่างแท้จริงกับอนาคตของประเทศนี้จะต้องหยุดซ่อนไว้เบื้องหลังอารมณ์และน้ำตาของพวกเขาเมื่อใดก็ตามที่เป็นเรื่องของเชื้อชาติ
หนึ่งในหลักคำสอนของยุคสายรุ้งคือพวกเราที่ยื่นมือข้ามการแบ่งแยกทางเชื้อชาติกำลังขัดขวางการเหยียดเชื้อชาติ หากคนเหยียดผิวเกลียดการที่เด็กๆ เล่นด้วยกัน แน่นอนว่าพวกเราที่สนับสนุนให้เด็กๆ มีปฏิสัมพันธ์กันนั้นไม่ใช่พวกเหยียดเชื้อชาติใช่ไหม
น่าเสียดายที่มันไม่ง่ายอย่างนั้น มิตรภาพที่เกี่ยวข้องกับผู้คนที่มีอำนาจมากกว่าเรานั้นแทบจะไม่เคยให้บริการคนผิวดำได้ดี ความไม่สมดุลของอำนาจมีมากเกินไป ความเป็นไปได้ในการชักใยและครอบงำแม้โดยผู้ที่มีเจตนาดีก็สูงเกินไปที่จะถือว่ามิตรภาพที่เบาบางคือคำตอบ
