นักดนตรีสุภาพบุรุษรุ่นเก่าที่ยังคงจำวันอันวุ่นวายที่นำไปสู่อิสรภาพได้เล่นและเต้นรำเคียงข้างคนรุ่นใหม่ พวกเขาทั้งหมดแต่งกายด้วย สไตล์หรูหราสำรวยซึ่งชาวคองโกมีชื่อเสียงโดยชอบธรรม หลังจากได้รับเอกราช การปลดพันธนาการอย่างเป็นทางการของลัทธิล่าอาณานิคมทางการเมืองพิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าง่ายกว่าการปลดพันธนาการของลัทธิจักรวรรดินิยมทางเศรษฐกิจ การมีส่วนร่วมอย่างลับๆ ของอดีตอาณานิคมเบลเยียมและ CIA ในการลอบสังหาร Lumumbaในปี 1961
ตามมาด้วยความวุ่นวายหลายปีเมื่อขบวนการเรียกร้องเอกราชแตกหัก
โครงการของเขาในการทำให้อุตสาหกรรมคองโกเป็นของกลาง ขนานนามว่าZaireanizationตามด้วยการเยือนจีนและเกาหลีในช่วงต้นทศวรรษ 1970 อุตสาหกรรมต่างๆ ถูกยึดครองและมอบหมายให้กับลูกค้าของเขา โดยมักไม่มีทักษะในการจัดการธุรกิจ หรือไม่มีแรงจูงใจในการลงทุนซ้ำ ผลกำไรใดๆ ที่ Mobutu ไม่ได้ทำเพื่อตัวเอง ภาษีไม่ได้ถูกนำไปลงทุนในด้านการศึกษาและสุขภาพ หรือการบำรุงรักษาพลังงาน ถนน และเครือข่ายรถไฟที่จำเป็นต่อสุขภาพในระยะยาวของเศรษฐกิจ
แต่การเยือนจีนมีอิทธิพลอีกอย่างหนึ่งต่อโมบูตู พวกเขาจัดหาแบบจำลองสำหรับการแสดงจำนวนมากให้กับพรรคและประเทศชาติ สิ่งเหล่านี้รวมถึงการชุมนุมจำนวนมากในระหว่างที่สมาชิกพรรคจำนวนมากแสดงเพลงและเต้นรำที่ออกแบบท่าเต้นเพื่อยกย่องประธานาธิบดีและพรรคของเขา
การชุมนุมเป็นการแสดงความเป็นชาติอย่างชัดเจน แต่พวกเขายังเชื่อมโยงกับนโยบายของแท้ ของ Mobutu ซึ่ง เป็นแนวคิดที่ยืมมาจากประธานาธิบดีของกินี Sékou Touré
แนวคิดนี้ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกในแถลงการณ์ของ N’Sele ในปี 1967 ควบคู่กับลัทธิ Mobutismและลัทธิชาตินิยม และนำเสนอเป็นการปฏิเสธทั้งลัทธิทุนนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์ เป็นนโยบายทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดที่มุ่งต่อสู้กับความคิดแบบอาณานิคมที่ทำลายวัฒนธรรมและภาษาแอฟริกันว่าด้อยกว่าของยุโรป ในทางปฏิบัติ มันถูกควบคุมเพื่อสร้างลัทธิบุคลิกภาพของ Mobutu เขาสั่งให้สร้างหนึ่งในสตูดิโอโทรทัศน์ของรัฐแห่งแรกและศูนย์กระจายเสียงในแอฟริกา ชื่อว่า Cité de la Voix de la Peuple มีสตูดิโอวิทยุ 18 แห่งและสตูดิโอโทรทัศน์ 6 แห่ง การแพร่ภาพทางโทรทัศน์เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2509 และศูนย์กระจายเสียงสร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2513 ปัจจุบันอาคารแห่งนี้
สำหรับ Kinois ที่แสดงออกถึงการแต่งตัวผู้ชาย นี่ไม่ใช่สิ่งที่จะยอมรับได้
Authenticité ยังเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนชื่อคริสเตียนในยุคอาณานิคมเป็นชื่อแอฟริกัน Mobutu เปลี่ยนชื่อของตัวเองเป็น Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu wa za Banga
และเช่นเดียวกับ Nyerere ในแทนซาเนีย Mobutu เรียกร้องให้เพลงยอดนิยมควรเป็นภาษาประจำชาติเท่านั้น ซึ่งในทางปฏิบัติหมายถึง Lingala เป็นหลัก ซึ่งเป็นภาษาของเมืองหลวง
สำหรับนักดนตรีหลายคนที่ฉันสัมภาษณ์ ไม่ว่าพวกเขาจะมีความเห็นอกเห็นใจต่อ Mobutu หรือไม่ก็ตาม แนวคิดเรื่องความเป็นของแท้นั้นแทบจะถูกมองว่าเป็นแง่บวกในระดับหนึ่ง นี่คือความจริงที่ว่า Mobutu ละเมิดวัฒนธรรมคองโกเพื่อสร้างลัทธิบุคลิกภาพของเขาเอง
เอกราชอาจไม่ได้นำไปสู่การปกครองตนเองทางการเมืองและเศรษฐกิจอย่างแท้จริงสำหรับคองโกเบลเยียมในอดีต แต่อย่างน้อยที่สุดในพื้นที่ของชีวิตที่ไม่ใช่แหล่งที่มาของความมั่งคั่งทางแร่และไม่เป็นภัยคุกคามทางการเมืองที่ชัดเจนต่อประธานาธิบดี เสรีภาพรูปแบบใหม่ในการแสดงออกทางวัฒนธรรมและความมั่นใจในตนเองในคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมของคองโกอาจผลิดอกออกผล พบการแสดงออกในช่วงเวลารุ่งโรจน์ของการสร้างสรรค์ทางดนตรี
เป็นไปได้ที่จะทำให้ทันสมัยด้วยความถูกต้อง เราได้ปรับปรุงความถูกต้องของเราให้ทันสมัยโดยไม่ลอกแบบของผู้อื่น โดยไม่ลอกแบบของฝรั่งเศสหรือเบลเยียม
ชายผู้นี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการ เคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมของ Authenticité มากที่สุดคือหัวหน้าวง TPOK Jazz ยักษ์ใหญ่แห่งคองโกLuambo Franco Makiadi Franco ได้รับแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ดนตรีที่ยอดเยี่ยมโดยผสมผสานมรดกทางดนตรีของชาวคองโกเข้ากับอิทธิพลของแอฟริกาและยุโรปและโลกของผู้พลัดถิ่น เขาได้รับประโยชน์ทั้งจากการอุปถัมภ์ของ Mobutu และความรักจากฐานแฟนคลับจำนวนมหาศาลทั่วทั้งทวีป Franco ยอมรับหลักการของ Authenticité และร้องเพลงสรรเสริญทั้งหลักการและงานเลี้ยงที่ใช้มัน
เหตุใดบางครั้งความยุติธรรมในบทกวีจึงน่ากลัว และความอยุติธรรมในบทกวีจึงน่ากลัว เหตุใดเราจึงยินดีรับความยุติธรรมในบทกวี และส่ายหัวด้วยความสิ้นหวังต่อความอยุติธรรมในบทกวี
ความอยุติธรรมในบทกวีดูเหมือนน่ากลัวสำหรับฉัน ส่วนหนึ่งเพราะความไร้เหตุผล ความไร้ประโยชน์ หรือความไร้ความหมายที่เกี่ยวข้อง แม้ว่านักปรัชญาจะแยกแยะระหว่างสิ่งเหล่านี้ แต่สิ่งที่เลวร้ายเหล่านี้มีเหมือนกันคือความล้มเหลวในการบรรลุเป้าหมายที่พึงปรารถนาเมื่อเผชิญกับความพยายาม หรือร้ายกว่านั้น คือ การนำมาซึ่งความทุกข์หรือทุกข์อันไม่พึงปรารถนาโดยต้องพยายามส่งเสริมสิ่งที่พึงปรารถนา นอกเหนือจากความอยุติธรรมที่ไม่สมควรได้รับสิ่งเลวร้ายเมื่อมีคนพยายามทำดี ยังมีบางสิ่งที่ไร้ความหมายที่นี่ หรือความสูญเปล่าที่เกี่ยวข้อง
